Первый градостроительный устав на Руси был введён в XI веке при Ярославе Мудром. В «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона город рассматривался не только как место работы и отдыха, но и как красивая и священная территория, поднимающая жителей над обыденностью. Основой для устава послужила «Кормчая книга», определяющая принципы строительства в Византийской империи. Там запрещалось, например, возводить дома слишком близко друг к другу: как для защиты от пожаров, так и чтобы не причинять неудобств соседям. Рекомендовалось улицы прокладывать не прямо, а с приятными для глаза изгибами в соответствии с природным рельефом местности, и здания ставить не в одну линию, а сохранять вокруг них пространство, чтобы из каждого дома был хороший обзор, красивый вид на природные объекты. По таким же правилам сооружались и древнерусские города. Например, уборную – нужник, полагалось устанавливать отдельно в дальнем конце двора. В больших и богатых домах туалет мог находиться в пределах основного здания, но только в дальнем укромном уголке. В комнатах использовались ночные горшки. В отличие от Европы в Византии и на Руси под угрозой суда запрещалось выливать их содержимое из окон на улицу. Уборная всегда располагалась в доступном месте, но подальше от проходных участков, не на виду у всех и каждого. Санкт-Петербург возводился уже по другой модели, разработанной Петром I на основе принципов западной архитектуры. А в 1737 году был издан специальный строительный кодекс «Должность архитектурной экспедиции», где были закреплены новые правила строительства в соответствии с требованиями эпохи. Туалеты в старых многоэтажных домах Петербурга располагались традиционно: в дальнем углу квартиры, поближе к лестнице чёрного хода.
Далее...
Московская реновация – ярчайший пример, что нельзя стоять «в раскоряку», исполняя социалистическую задумку капиталистическими методами. По-умному - оксюморон. Хрущёв затеял своё великое (без преувеличения) переселение из бараков в условиях, когда деньги являлись не сакральными единицами, а «социально-учётными», то есть теми, для чего их и создало человечество – удобным эквивалентом обмена ресурсов.
Так называемый безнал - по которому осуществлялись расчёты между советскими предприятиями – был «взаимозачётным», принадлежал всем вместе и никому в отдельности. Не прибыль, но рациональное распределение! Кроме того, советскому «безналу» на хрен не требовалась конвертация – для внешнеторговых операций служил отдельный финансовый контур, а население пользовалось «наличными». Поэтому широкомасштабные проекты СССР нуждались не столько в «цифрах», сколько в кирпичах. Платили за удовольствие, как бы, тоже «всем миром» и соответственно общество получало отдачу. Не безупречная схема, но вполне себе соответствующая критериям справедливости. Ведь справедливость – это всего лишь на всего равновесие.
Далее...